清华大学馆藏的战国竹简上，竟然画着一张失传上万年的修真图：《明夷》卦爻辞中的上古金丹大道详解
《周易》第三十六卦，《明夷》 ䷣。
明夷，晦藏其明也。视之不见曰夷，君子和光同尘，自晦其明而不见于人，故曰“明夷”。
《道德经》云：
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同和光同尘，是最少一万年以前上古黄老道教的修炼方法，战国时期的清华简《筮法》中，就画着一个八卦环绕的道士，道士身体正中画的正是《明夷》的卦象！
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所以，《明夷》卦的主旨就是教人如何晦藏其明，含章可贞。
《明夷》彖辞曰：
利艰贞。
艰，艮也，坚也。坚守静定之道，故曰“艰贞”。
贞，定也，精定不动惑也。君子修心之时，晦藏其明，有利于进入静定，故曰“利艰贞”。
《明夷》初九爻辞说：
明夷于飞，垂其左翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
“明夷于飞”，明夷，鸣雉也，鸣雉于飞就是雉鸟飞鸣。作者再度巧妙使用了谐音。鸣与明同音相通，“雉”和“夷”也同音相通，如比辛夷也写作“辛雉”。《明夷》 ䷣的下卦离为日，为雉，上互震卦为善鸣，故曰“鸣雉”，作者观象系辞绝妙，譬喻精妙无比。本卦全文实际上都是用鸣雉来象征太阳和君子晦藏之明德（明夷）。
“垂其左翼”，字面意思是说飞鸣的雉鸟垂下左边翅膀，实际上垂下“左翼”譬喻的是君子隐藏外在显露的光明。左为阳，譬喻的是外显张扬，故作高明。左右为阴阳的代指，如：
【禮·檀弓】孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左。【註】丧尚右，右，阴也。吉尚左，左，阳也。通行本缺一个“左”字，据帛书本补。
“君子于行，三日不食”，字面意思是君子在路上三天不吃饭，实际上说的君子修道，要长久保持至诚无妄之心。行，道也。不食，不伪也。
【爾雅·釋詁】食，伪也。【疏】言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲伪也。“有攸往，主人有言”，意思是君子要定心不动，主人，心也。心为身之主，当安居家中不可轻举妄动。有言，有讼也，心动则有争讼不平之事，故不利有攸往。
《明夷》六二爻辞说：
明夷，夷于左股。用拯马壮，吉。
“明夷（雉），夷于左股”，字面意思是说飞鸣的雉鸟左腿受了痍伤。第二个“夷”有痍伤之意，如“夷伤”又作“痍伤”。鸣雉左腿受伤，譬喻的是君子晦藏其明，韬光养晦。左为阳，光明之象。
“夷于左股”还是作者的一语双关。“夷”还有平安、平易之意，“股”则是坚固的固（《释名：股，固也，为强固也）。君子固守光明之德，心中平安喜乐，故曰“夷于左股”。
“用拯马壮”，拯马，騬马也。騬和拯古音均属蒸部，音近相通。騬马就是把马的阳物割掉。去掉阳物之后的马安静柔顺，很快就长得更加膘肥体壮，故曰“用拯马壮，吉”。这实际上譬喻的还是把显扬在外的光明晦藏起来，含章守中，自然大吉大利。
《明夷》九三爻辞说：
明夷，夷于南狩，得其大首。不可疾，贞。
“明夷”，鸣雉也。“夷于南狩，得其大首”，字面意思是鸣雉在一次南方的狩猎中受到痍伤，最后丢了脑袋。实际上还暗示的是冬至日南至（南狩），由于冬至昼短夜长，太阳的光明极度衰弱，故曰“明夷，夷于南狩”。
“大首”，譬喻的是太阳彰显在外的光明。大为阳，首亦为阳。鸣雉的大首为人所得，故曰“得其大首”，譬喻的是君子晦藏其明，不再抛头露面。
“不可疾”，呼吸当徐缓安静，出入无疾。
“贞”，定也，入静入定的诀窍，就是要“不可疾”。
《明夷》六四爻辞说：
入于左腹，获明夷之心出于门庭。
“入于左腹”，字面意思是进入左边的腹中，实际上“腹”字正是暗示反复其道的“复”，同时也是“孚”的常见谐音。君子精神内守，晦藏其明而有孚，故曰“入于左腹”。
“获明夷之心于出门庭”，字面意思是在出门的时候获得了鸣雉的心。其实“获某某之心”是理解心意的意思，比如诗云“我思古人，实获我心。”
本句的重点就在“出入”二字上。君子晦藏其明，藏心于渊，故曰“入于左腹”，守中有孚之意。如果心神放驰在外，“出门廷”，就会遭遇凶险，像鸣雉一样被人捕获，剖腹掏心。
《明夷》六五爻辞说：
箕子之明夷，利贞。
“箕子”，孳子也。箕与孳音近相通，如“箕尾”又写作“孳尾”。孳，孵化也，子，鸟卵也。
《尧典》：鸟兽孳尾。传曰：乳（孵）化曰孳。“明夷”，鸣雉也。鸣叫的雉鸟孵化幼鸟，故曰“箕子之明夷”，譬喻的是君子有孚。孚，正是鸟儿孵化孳子之意。
孚，卵孚也。——《说文》。徐锴曰:“鸟抱，恒以爪覆其卵也。”。君子守静入定，晦藏其明，在丹经中常常譬喻为“如鸡抱卵”，心中有孚，就像是母鸡孵蛋，鸟儿孵卵，故曰“利贞”，宜守静入定也。
《明夷》上六爻辞说：
不明晦。初登于天，后入于地。
“不明晦”，雉鸟不鸣，韬光养晦，晦藏其明也。不明和不鸣谐音，暗示雉鸟不再鸣叫，就像是太阳完全晦藏其光明。
《明夷》 ䷣的上卦坤为地，下卦离为雉，雉鸟入地，故曰“初登于天，后入于地”，非常形象。
这句话表面上说的是太阳（鸣雉）起初高飞在天，后来又潜入地下，实际上描述的是君子晦藏其明的全过程。本卦初爻一开始就是“鸣雉于飞”，到此爻最终则说的是“后入于地”，譬喻君子从一开始的自显高明，高高在上，到最后的处后不争，深藏不露，完成了晦藏其明的修炼。
清华简八卦图中，象征着离卦的雉鸟正好位于人体下丹田处，仿佛“后入于地”的雉鸟，揭示了上古金丹大道的修炼要诀。
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